" Crónica de la no transición. Después de haber ofertado el cambio político y la transición democrática, el presidente Fox apareció en diciembre pasado en un programa de televisión para confesar su derrota: -Llegó el momento de terminar con el mito de que el cambio político iba a traer solución a todos los problemas del país. Y más que una declaración de incapacidad, esa afirmación presidencial simplemente reveló un problema conceptual. Como candidato presidencial, Fox se presentó como el candidato del cambio. Por sí mismo, el cambio de partido en la Presidencia de la República iba a modificar, desde la titularidad del Gobierno, un modelo de descomposición política del país. Así, Fox llegó a fusionar en un sólo término tres que anduvieron deambulando por los aires políticos de México: cambio, alternancia y transición. Y aunque los tres obedecían a su propia racionalidad, Fox los resumió en un solo acto: echar al PRI de la Presidencia de la República. Sin embargo, un año después Fox confesó su propia impotencia: el cambio por sí solo no resuelve nada. Lo malo, no obstante, es que el cambio político en sí mismo no llegó al país con la victoria de Fox. La transición no se operó tampoco, porque no hubo un modelo de desmantelamiento de las instituciones del viejo Estado priista ni el diseño de un nuevo modelo político auténticamente democrático. Y el cambio político, que está más cerca de la transición que la alternancia, tampoco llegó a México con la victoria del pan .... En el fondo, Fox se olvidó que encabeza el primer Gobierno de la alternancia y que era imposible que pudiera seguir moviéndose en los protocolos del viejo Estado priista. Pero no llegó la transición y la alternancia se redujo al simple recambio de una persona en la Presidencia de la República. Una estrategia de transición hubiera rediseñado la política económica con un pacto con todas las fuerzas políticas y sociales, como ocurrió en España en 1977: ligar la reforma política con la reforma económica, y las dos amarradas con un pacto por la democracia.La confesión de Fox no fue de impotencia, sino de incapacidad. Por tanto, la alternancia y la transición aún no han llegado al país".

TIRO AL BLANCO: "Nos dijo la verdad.- En ese sentido, don Vicente no siente que nos ha engañado. Nos habló de un cambio, ciertamente. Pero un cambio de individuos en Los Pinos. Desde esa perspectiva, jamás nos engañó. Los mexicanos creímos que se refería a un cambio de políticas. Nos dijo, pues, la verdad don Vicente. Al decirnos de que habría un cambio si los elegíamos presidente de la República, en su mente se configuraba la imagen de un cambio de personas: él por Francisco Labastida y Cuauhtémoc Cárdenas; los foxistas por los labastidistas y cuauhtemistas; el pan por el pri y, si acaso, el prd. No le culpemos, pues, a don Vicente de un engaño que no existió. Nos engañamos nosotros mismos que no supimos entender realmente qué es lo que nos estaba diciendo ni distinguir entre lo que queríamos oír y lo que nos decía verdaderamente. La culpa es, pues, nuestra, no de don Vicente. Únicamente nuestra. No nos llamemos a engaño. Nos engañamos a nosotros mismos. Quisimos ver en el señor Fox a un mesías y a un salvador y, por ende, así lo vimos. Obnubilados por los agravios sufridos por el priismo zedillista, salinista, delamadridista, lópezportillista y echeverrista, no quisimos ver a don Vicente tal cual es: inepto, histrión, frívolo, ignorante de la historia de México y de la realidad económica, política, social y cultural y, como añadido, desconocedor del papel del Estado y de la tarea de gobernar y del alcance de ésta, y entreguista de los intereses de México a los intereses de Estados Unidos"

El Santa Anna apasionado de González Pedrero El episodio de la mulata que lo hizo perder Roberto Ponce El 21 de abril de 1836, el general Antonio López de Santa Anna se recostó a la sombra de unos árboles en San Jacinto, Texas, y según afirma en su diario de batalla, estaba “fatigado por haber pasado la mañana a caballo y desvelado de la noche anterior... dormía profundamente”. De esta manera fue capturado por las fuerzas independentistas de Sam Houston, apoyadas por Estados Unidos, a poco más de un mes que Santa Anna y su ejército salieran victoriosos de la batalla de El Álamo. Desde entonces, ha sido un misterio para los historiadores el motivo por el cual el calculador Santa Anna se descuidó tanto aquel día fatal en que fuera tomado preso. A estos sucesos y personajes que hacen volar la imaginación, Enrique González Pedrero dedica buena parte de la investigación que integra el capítulo XIX —“El revólver más rápido de Texas”—, de la biografía dedicada a Antonio López de Santa Anna cuyo segundo tomo (852 páginas) está por ver la luz en el Fondo de Cultura Económica: País de un solo hombre: el México de Santa Anna (Vol. II. La sociedad del fuego cruzado 1829-1836). El episodio intriga de tal manera a González Pedrero (quien ha sido además director del FCE, gobernador de Tabasco e investigador del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias de la UNAM), que llega a cuestionarse en voz alta para el apartado “El muerto” (páginas 629 a 631): “¿Qué le ocurrió? ¿Qué lo empujó a dormir cuando debía estar más despierto que nunca? Y cuando despertó, ¿qué lo hizo quedarse inmovilizado por un buen rato, mientras la caballería texana al mando de Mirabeau Buonparte Lamar hacía destrozo y medio en el campamento mexicano, en vez de saltar como un león sobre su presa y vencer o morir en la pelea? “...Después de San Jacinto, no le queda más que asumirlo: con todas sus prendas y virtudes, es un simple mortal. Tiene pues que ingeniárselas, como cualquiera, para seguir viviendo. La culpa de lo ocurrido es de los otros. Reparte culpa a diestra y siniestra y está listo, otra vez, para vivir, con la avidez de siempre. Corre, pues, junto con las otras sombras, se tropieza porque la luna es pálida... ¡Si tan sólo alcanzara a llegar a juntarse con las tropas de Vicente Filisola! Pero a cada nuevo tropezón, la evidencia se imponía. San Jacinto no era Tolomé. Texas no era Veracruz, ¡qué más hubiera querido! Poco a poco, con la fatiga de aquel andar más desesperanzado, con el cansancio lo invadió una especie de resignación... Su afán de sobrevivir debe haberle inyectado nuevos ánimos: ‘¡No te desanimes, carajo, que tú sabes cómo salir bien de lo imposible!’” Dichas reflexiones emotivas interpretan las gestas y la personalidad fascinante y contradictoria de Su alteza serenísima, al tiempo que atan cabos en una investigación exhaustiva, llenando la épica que desemboca en la guerra entre México y Estados Unidos de 1847 a 1849, que culminará con la invasión de los Palacios de Moctezuma en la capital mexicana y la firma de los Tratados de Guadalupe-Hidalgo. Pero González Pedrero no aborda esos años dramáticos en el segundo volumen, y termina el epílogo con la frase: “El 21 de febrero de 1837 Santa Anna sintió que ese fausto día, a su regreso al solar patrio, volvía a nacer.” El episodio de la captura de Santa Anna en 1836 lo recoge González Pedrero con las versiones del lado mexicano aportadas por el cabo Bernardino Santa Cruz y del granadero Toribio Reyes, coincidentes con la del cabo Juan Reyes (“la declaración más completa” de cómo el presidente Santa Anna fue sorprendido), además de la del propio generalísimo; pero también incluye aquellas de los vencedores. Tal es el caso de la historiadora Louise Gibson en el capítulo siguiente “Después de San Jacinto” , que deja a Santa Anna muy mal parado. A decir de González Pedrero, “su bien documentada tesis de maestría” acusa que unos exploradores comandados por el coronel Edward Burleson lo hallaron escondido entre la hierba con el rostro oculto entre las manos. Un par de veces lo instaron a que se levantara y cuando lo hizo, avanzó hacia ellos con intención de estrecharles la mano; hasta les ofreció un valioso reloj con intención de ganárselos. Dijo entonces que era un soldado raso, “ayudante de Santa Anna”; pero cuando lo llevaban preso, otros mexicanos capturados lo reconocieron exclamando: “¡El Presidente Santa Anna!” (página 636). Una interpretación más de los escritores estadunidenses revela cierta historia por demás picante, pues detrás del error de Santa Anna existió supuestamente un motivo que se añadió a la fatiga física de sus tropas y de Su Excelencia, que recoge González Pedrero como una versión de la caída de Santa Anna: el lance amoroso que tuvo con una mujer, de la que se prendó irremediablemente en las inmediaciones de San Jacinto, “Emily Morgan, que luego, convertida en leyenda, se volvió la Yellow Rose of Texas (La rosa amarilla de Texas), canción que con el tiempo tornose en una marcha muy popular” y llegó a interpretar el rocanrolero Elvis Presley. Una bella mulata Enrique González Pedrero escribe: “Aunque hay varias versiones, una de las más completas es la de Mark Whitelow, de donde proceden todos los datos que aquí se refieren. Según este investigador, la canción fue escrita alrededor de 1836... “La leyenda comienza en 1830, con la llegada a Texas de un tal James Morgan, empresario de Filadelfia que, junto con varios socios de Nueva York, emprendió negocios en la especulación de tierras. En Texas, la esclavitud era ilegal (todavía estaba vigente la Constitución mexicana de 1824), y Morgan tenía 16 esclavos. Para evadir la ley, Morgan suscribió con sus trabajadores convenios laborales por 99 años. “En los años siguientes, se concibió un proyecto para inundar Texas con inmigrantes de los Estados Unidos. Para aprovechar tal coyuntura, Morgan regresó a Nueva York en 1835 con el fin de reclutar más trabajadores para su establecimiento. Uno de esos emigrados fue una mujer de 20 años: Emily West, de ‘extraordinaria inteligencia y sofisticación’. “Emily era mulata, probablemente de las Bermudas, donde Morgan se hizo de muchos ‘trabajadores’. Éstos aceptaban voluntariamente el convenio de trabajo, tal vez para escapar de las discriminaciones que les acarreaba su mezcla racial. En esas condiciones, los trabajadores tenían por costumbre cambiar su último apellido por el de quien los ‘contrataba’. En este caso, Morgan. Así Emily West se volvió Emily Morgan. “En 1836 durante la guerra de Texas, Morgan tenía un exitoso establecimiento en New Washington, situado estratégicamente cerca de la desembocadura del río San Jacinto. Morgan colaboró con frutas, granos y ganado para la alimentación de los hombres de Houston. Pero de sus tierras, una parcela era particularmente estratégica: Morgan’s Point, así llamada hasta hoy, que se extendía a la bahía de San Jacinto. De Morgan’s Point partían balsas, ahora con pertrechos para Houston. “Como ‘amigo de Texas’, James Morgan fue nombrado coronel y, en marzo de 1836 fue asignado a Galveston para atender a los refugiados texanos y a los funcionarios del gobierno fugitivo. Como el trasiego de lo pertrechos a Houston no podía interrumpirse, dejó a Emily encargada de las balsas encargadas para abastecer al Ejército texano.” La ratonera “En la tarde del 18 de abril, Santa Anna puso a sus hombres en posición de ataque contra los rebeldes texanos, que supuestamente se encontraban en las inmediaciones. Se desplazó hacia New Washington —casi desierto— por la huida del gobierno hacia Galveston. “Pero Emily tenía una función que cumplir y permaneció, valientemente, en las cercanías de New Washington. En cuanto Su Excelencia la vio, quedó prendado de su belleza. A la mañana siguiente, después de que sus hombres se hacían con los granos y el ganado necesario, Santa Anna se aseguró un botín de guerra más: Emily. La capturó a ella y a un yellow boy llamado Turner, que trabajaba con Emily. Santa Anna, con halagos, trató de ganarse a Turner para que condujera a los exploradores mexicanos hacia el campamento de Houston; pero antes de partir, Emily convenció a Turner de que escapara de los hombres de Santa Anna y corriera al campamento de Houston a informarle de la llegada del general presidente. “Entusiasmado con Emily, Santa Anna ordenó intempestivamente acampar en las llanuras de San Jacinto, a pesar de las protestas de los oficiales que insistieron, con razón, que aquel lugar no era el más adecuado estratégicamente para pasar la noche. Pero Santa Anna tenía las suyas. Después de enterarse del lugar donde habían acampado Santa Anna y sus tropas, por la información de Turner, Houston desplazó sus tropas hacia el bosque desde donde podían escrutar cómodamente el disperso cuartel del apasionado general. “En la mañana del 21 de abril Houston, desde un árbol, habría observado detalladamente el campamento mexicano y se habría preparado fríamente para lo que pronto habría de ocurrir. Por la tarde, las fuerzas de Santa Anna habían sido tomadas completamente por sorpresa y Su Excelencia pillado, literalmente, with his pants down (“con sus pantalones bajados”)... “Emily West Morgan sobrevivió a la ‘batalla’ y regresó a New Washington. Días después, James Morgan —que no se había enterado de lo ocurrido— regresó de Galveston, y Emily lo puso al tanto de sus apuros y el desenlace de la gran batalla. El coronel quedó pasmado ante el arrojo de Emily y de inmediato dejó en suspenso el contrato de trabajo con la bella, dotándola de un pasaporte para regresar a Nueva York en cualquier momento. “Al parecer, Morgan habló con varias personas del heroísmo de Emily. Entre otros, con Samuel Swartwout, uno de los amigos de Houston en Nueva York. También le contó lo ocurrido a un amigo inglés, el etnólogo William Bollaert, quien registró la historia con cada uno de sus detalles en uno de sus libros. “Hoy, las acciones ‘heroicas’ de la joven aún son reverentemente recordadas por los caballeros de la Yellow Rose of Texas, cada 21 de abril, en San Jacinto (véase http://www.markw.com/yelrose.htm).” Los registros históricos consultados por González Pedrero indican que la copia de la canción The Yellow Rose of Texas aparecida en 1836, fue transcrita apenas un poco antes o justamente después de que el general Samuel Houston dirigiera la brigada de leales contra las fuerzas del general Santa Anna, durante la derrota de San Jacinto, aquel funesto día de 1836. La canción hablaba de un negro —término reemplazado después por soldado— que abandonó a su amor: “la más dulce rosa de color” (que luego cambió por “el más dulce capullo de rosas”). Yellow era un término usado en aquellos días para hablar de los americanos de raza mezclada, más comúnmente, de los mulatos. Rose era un nombre muy común en el siglo XIX, empleado con frecuencia en poemas y canciones populares, como una suerte de idealización simbólica de alguna muchacha, cita González Pedrero. El historiador reflexiona en el apartado “Santa Anna, rehén” (página 639): “Gracias al enorme error de Santa Anna (de haberse separado del resto del ejército que quedó a cargo de Filisola a la retaguardia), y por dar un golpe sorpresivo (capturar al gobierno texano en Harrisburg), Santa Anna habría recibido el golpe de quien no esperaba darlo, pues es posible que el papel de Houston fuera atraer a Santa Anna y sus hombres hacia la frontera de Texas con los Estados Unidos, hacia Nacogdoches, donde (Edmund Pendelton) Gaines habría esperado el momento oportuno para actuar a la menor provocación.” Y suma el autor de La cuerda floja: “De haber sido esto así, con la acción de San Jacinto paradójicamente, lo que podría haber estallado en 1836 se atrasó hasta 1847. Y Santa Anna, con su pifia descomunal, habría retrasado durante una década lo que de todos modos, finalmente, ocurrió. Tales pueden ser, a veces, las sutilezas de la historia.” País de un solo hombre: El México de Santa Anna (Vol. II. La sociedad del fuego cruzado 1829-1836) fue escrito en ocho años por el autor; contiene más de 40 láminas y mapas de la época, en color y blanco y negro; una amplia bibliografía, además de un índice analítico y onomástico. El primer tomo, “La ronda de los contrarios”, apareció en 1993.